Nuestro recorrido hacia la Laguna del Cacique Guatavita comenzó mucho antes de llegar al destino. Elegir los lugares que queremos visitar, encontrar a las personas que conocen el territorio, coordinar quién nos recibe y organizar cada detalle de la jornada son tareas que pocas veces aparecen en las fotografías o en los videos que después compartimos. Detrás de cada viaje hay una planeación que comienza mucho antes de encender la cámara.
La laguna de Guatavita está ubicada en la vereda Tierra Negra, jurisdicción del municipio de Sesquilé, a unos 75 kilómetros de Bogotá. Al llegar, las cámaras comenzaron a registrar los primeros detalles. Había llegado el momento de conocer la laguna, pero antes nos esperaba un pequeño desafío: una pendiente en subida.
Aproximadamente 150 escalones hacen parte del recorrido hacia el primer mirador. No es una caminata para hacer a las carreras. La altura, que supera los 3.000 metros sobre el nivel del mar, y algunos tramos pronunciados hacen que cada paso tenga su propio ritmo.
Yo, que disfruto las caminatas, aunque algunas veces me gané la pereza, decidí asumir el reto. Terminé el ascenso en doce minutos. No sé si sea una marca para presumir, pero para mí fue suficiente motivo para sentirme satisfecha.
En el camino, nuestro guía, Óscar Chauta, comenzó a contarnos detalles que difícilmente se descubren con una simple búsqueda en internet. Uno de los primeros fue una aclaración que seguramente muchos visitantes desconocen: aunque lleva el nombre de Guatavita, la laguna no pertenece a ese municipio, sino a Sesquilé. Su nombre está relacionado con el cacique Guatavita, figura vinculada a la organización y a las ceremonias sagradas del pueblo muisca.
Y es que este lugar no es solamente un cuerpo de agua rodeado de vegetación. Para los muiscas fue un espacio ceremonial de enorme importancia. Según la tradición, allí se realizaba el ritual de investidura del nuevo Zipa, quien llegaba al centro de la laguna sobre una balsa adornada, con su cuerpo cubierto de polvo de oro. Mientras se desarrollaba la ceremonia, se ofrecían piezas de oro y esmeraldas a las divinidades.
De aquella práctica surgió una de las historias que más curiosidad despertó en los conquistadores: la leyenda de El Dorado. Una historia que llevó a numerosos exploradores y buscadores de tesoros a intentar encontrar las riquezas que, según sus relatos, permanecían ocultas bajo el agua. Hubo varios intentos de desaguar la laguna y extraer sus supuestos tesoros. Algunos lograron sacar objetos de oro, pero ninguno consiguió revelar el imaginario tesoro que durante siglos alimentó la ambición de quienes llegaron hasta allí.
Desde el mirador, la conversación tomó otro rumbo. Óscar nos contó que algunas personas visitan la laguna atraídas por relatos sobre avistamientos de objetos voladores no identificados. Una historia que se suma a las muchas curiosidades que rodean este territorio y que demuestra que cada visitante llega con una expectativa diferente.
Yo, por mi parte, encontré un espacio que invitaba a detenerse. Por unos minutos dejé de pensar en las grabaciones, los planos y las tomas que todavía faltaban. Quise sentarme, respirar y hacer una pausa. Hasta pensé en meditar y revisar esos chakras que uno cree tener perfectamente equilibrados, hasta que llega a un lugar que lo invita a cuestionarse un poquito.
Después de disfrutar el paisaje, llegó el momento de regresar. En el descenso también hubo tiempo para observar detalles que durante la subida habían pasado inadvertidos. Incluso encontramos dos lagartijas enfrentadas en una pequeña disputa que, por unos segundos, se convirtió en parte de nuestro recorrido. Son esas escenas espontáneas las que terminan recordándonos que no todo en un viaje está escrito en la programación.
Pero la jornada todavía tenía una segunda parada, y quizá una de las experiencias más especiales para mí: el Resguardo Indígena Mhuysqa de Sesquilé – Chuta Fa Aba, que significa Los Hijos del Maíz.
Era mi primera visita a un resguardo indígena y, desde el comienzo, entendí que no se trataba de llegar, tomar fotografías y continuar hacia otro lugar. Allí había una historia comunitaria, unos conocimientos que merecían ser escuchados y espacios que no están abiertos indiscriminadamente a cualquier visitante.
Aunque ese día no tuvimos la oportunidad de encontrarnos con otros integrantes de la comunidad, sí pudimos conocer parte de su historia, sus tradiciones y la manera en que trabajan por conservar la memoria de sus antepasados.
La comunidad inició su proceso de organización y recuperación de la memoria ancestral en 1999. Un año después se autorreconoció ante la Alcaldía municipal y, en 2006, obtuvo el aval oficial del Ministerio del Interior como comunidad indígena.
Durante el recorrido conocimos algunos de sus espacios ceremoniales: la Casa Ceremonial Mayor, la Casa de Mujeres y la Casa de los Jóvenes. Cada espacio con un significado dentro de su organización y de las prácticas culturales que buscan mantener vivas.
Hubo algo que particularmente llamó mi atención: la relación que la comunidad establece entre la maternidad, las mujeres, los hijos y la vida desde el vientre. Escuchar sobre estos espacios y sus significados me llevó a pensar en algo muy personal. Muchas mujeres soñamos con ser madres y con experimentar esa conexión que comienza incluso antes de tener a nuestros hijos en brazos. Por eso, encontrar un lugar donde estos vínculos tienen un significado cultural y espiritual tan importante me hizo detenerme a escuchar con mayor atención.
No podría decir que salí convertida en otra persona, pero sí que viví algo diferente. Tuve la oportunidad de acercarme a una cultura que muchas veces conocemos solamente por los libros, las referencias históricas o las clases del colegio.
También comprendí que visitar estos espacios implica reconocer que no todo está disponible para el turismo convencional. Hay lugares que tienen sus propias reglas, tiempos y formas de recibir a quienes llegan. El respeto por la comunidad debe estar por encima de cualquier interés por conseguir una fotografía o un video.
Al terminar la jornada me quedó una recomendación para quienes disfrutan recorrer Cundinamarca: cuando escojan un destino, busquen personas que conozcan realmente su historia y que tengan un vínculo con el territorio. No se trata únicamente de contratar a alguien que acompañe una caminata, sino de encontrar guías que conozcan sus caminos, sus relatos y sus tradiciones, preferiblemente vinculados a procesos comunitarios y reconocidos por su propia comunidad.
Porque una cosa es llegar a un lugar, mirar, tomar fotografías y marcharse; otra muy distinta es entender por qué ese sitio es importante para quienes han vivido allí durante generaciones.
La Laguna del Cacique Guatavita me dejó una historia que viene de siglos atrásmy una pausa necesaria en medio de tantas grabaciones. El resguardo Mhuysqa de Sesquilé me permitió acercarme a una memoria que sigue presente en sus espacios y en sus prácticas.
Al final, regresé con imágenes para contar, pero también con algo que no cabe en una tarjeta de memoria: la experiencia de conocer un poco más de la historia de Cundinamarca y de entender que todavía tenemos mucho territorio por descubrir.
